Il pellegrinaggio nella storia del cristianesimo e nella vita della chiesa ebook
(articolo pubblicato in «Lateranum n. 3/2011», settembre-dicembre 2011)
Summary
The sacredness of a pilgrimage to the Holy Land derives not from the place, but from the memory connected to it. After Helena, the mother of Constantine, discovered the Holy Cross, pilgrimage to Jerusalem and to the holy sites became the highest aspiration of Christians from East and West. However, following the Arab conquest of Palestine, pilgrimage to Jerusalem became problematic as a result of a lack of security along the various pilgrim routes. In the West, this is verified by an increase in pilgrimages to the tombs of the martyrs, in particular, Peter and Paul. Following the First Crusade (1099) there was an increase of pilgrims to the Holy Land, both from the East and from Christian Europe. However, the institution of a Latin hierarchy, of Latin monasteries and even of the Latin Patriarchate of Jerusalem deepened the division with the Patriarchate of Constantinople, which was in force beginning in 1054. When, in 1187, Saladin ended the rule of the Crusaders, the West felt it could do without pilgrimages to the holy sites because of the multiplication of sanctuaries – some of which were connected to the Holy Land – thanks to a translation of sacred objects, consisting of both relics and imitations of a prototype. Pilgrimage also, therefore, passed from one predominant cultural model to a plurality of models, connected to the cultural-religious psychology specific to each nation.
Titolo Il pellegrinaggio nella storia del cristianesimo e nella vita della chiesa
Autore Sensi Mario
Editore Lateran University Press
Data December 2011
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