«Lectio divina» su il Vangelo di Matteo vol.3

L'autore prosegue la lettura del Vangelo di Matteo e affronta con il metodo della lectio i capitoli dall'ottavo al decimo. Sono quelli relativi alla predicazione del Regno, con i dieci miracoli di Gesù e il discorso missionario ai discepoli.

Sommario

Il «pentateuco» di Matteo. I dieci miracoli di Gesù e le dieci piaghe. Che cos'è un «miracolo»? La polivalenza del miracolo. La comprensione dinamica del racconto. Il racconto di un miracolo. Il lebbroso guarito. «Se vuoi, puoi». «Lo toccò dicendo: ...». «Lo voglio, sii guarito». Le preoccupazioni dell'evangelista. Altri due miracoli. Un miracolo arricchito da un dialogo. Una provocazione dettata dalla fede. Gesù ne rimane sconvolto. Sta cadendo il muro di separazione. Un annunzio solenne. L'interpretazione dell'evangelista . La fede compie la volontà del Padre. Il miracolo che abilita al servizio. È stata sufficiente una carezza. Così agiva Gesù. Una misteriosa sintesi dell'epopea dell'Esodo? Difficoltà di seguire Gesù nuovo Mosè/maestro. ...e Figlio dell'uomo. Il compimento della Legge suppone il primato di Dio. La correttezza dell'amore «ordinato». o. La vittoria sul mare/nuovo Esodo. «Uomini di poca fede». «Chi è mai costui?». La violenza imposta dai sepolcri. Una vittoria in tre tempi. I morti seppelliscano i loro morti. Il paralitico perdonato e guarito. Alcune differenze fra Marco e Matteo. Il racconto di Matteo e lo stupore di Gesù. «Ti sono rimessi i tuoi peccati». Un processo celebrato nel cuore. Una domanda retorica. L'exousia del Figlio dell'uomo. La meraviglia dei testimoni oculari. Un potere misterioso dato agli uomini. Il primato della misericordia. Lo sguardo come una freccia d'amore. Una festa vera celebrata senza inibizioni. «Non sono venuto a chiamare i giusti». Alcune novità di Gesù e della Chiesa. La disciplina muta col mutare dei tempi. L'esempio di Gesù e del Battista. La stessa fede in forme religiose diverse. L'esempio del digiuno. Quando è proibito digiunare. I giorni dell'attesa. Il discernimento necessario. Un sottinteso ironico? Il capo della sinagoga e l'emorroissa. La forza onnipotente della fede. Il Santo dei santi presente «in strada». La «conversione» di Gesù e l'apertura alla vita. E si aprirono gli occhi dei ciechi. Può forse la luce non illuminare? E il muto cominciò a parlare. Il presupposto di uno spazio liturgico. Una proposta di segni, non un'imposizione. Gesù in cerca di collaboratori. La messe è molta. «E ne sentì compassione». Una richiesta pressante di operai. Il discorso apostolico: preliminari. La lista dei «Dodici» e il loro potere. Il ruolo particolare di Pietro. L'«ordo» della Chiesa e l'analogia trinitaria. Nella «caritas ordinata». La missione dei Dodici. Le singole parti del discorso. La prima parte. Raccomandazioni e preannunzio di persecuzioni. Una tragedia imminente. Una restrizione misteriosa. Il contenuto della missione. L'exousia che accompagna la predicazione. Il missionario si affida totalmente a Dio. Una radicalità che fa paura. Lo shalom del missionario e il giudizio. «Come pecore in mezzo ai lupi». Non trascurare le conquiste «umane», ma… Il serpente e la colomba. La persecuzione ha sempre un senso. Il fine della «lectio divina». È lo Spirito che guida la Chiesa. La seconda parte. La sorte del maestro paradigma per tutti. Ma lui è risorto, dunque «non temete». Eliminano il corpo, ma non la vita. La tenerezza del Padre e la riconoscenza del Figlio . «Il mio Dio mi esaudirà». La Parola non lascia in pace nessuno. I frutti paradossali dello shalom. Tutto sarà deciso dall'amore «ordinato». Sotto il segno della croce. Uno sgomento forte e la speranza. Da una consolazione all'altra. La ricompensa dei profeti e dei giusti. Una pennellata finale.

Note sull'autore

Innocenzo Gargano, monaco camaldolese, è maestro dello studentato generale camaldolese. Risiede a Roma nel monastero di San Gregorio al Celio, del quale è vicepriore. Professore straordinario di patrologia al Pontificio Istituto Orientale, insegna storia dell'esegesi dei Padri presso il Pontificio Istituto Biblico. Ha pubblicato: La teoria di Gregorio di Nissa sul Cantico dei Cantici. Indagine su alcune indicazioni di metodo esegetico, OCA, Roma 1981; con Tomáš Špidlík, La spiritualità dei Padri greci e orientali, Borla, Roma 1983. Dirige l'edizione latino-italiana delle Opere di Pier Damiani (Città Nuova, Roma). Ha collaborato a diverse opere collettive e dizionari di teologia e spiritualità. È direttore del trimestrale Vita Monastica. Ha fondato i Colloqui ebraico-cristiani di Camaldoli, di cui cura la pubblicazione annuale degli atti con Pazzini Editore. Presso le EDB ha pubblicato oltre venti volumi di Iniziazione alla «Lectio Divina» (1988-2009), la trilogia Camaldolesi nella spiritualità italiana del Novecento (2000-2002) e, tra le letture semplici delle lettere di Paolo, Prima Tessalonicesi (2006), Lettera ai Filippesi (2006), Prima lettera ai Corinti. Amo per poter conoscere (cc.1-8) (2007), Prima lettera ai Corinti. La Cena eredità del Signore (cc. 9-16) (2008), Lettera agli Efesini (2008) e Lettera ai Galati (2009).