Gli stromati. Note di vera filosofia

Il titolo Stromati (lett. “tappezzerie”) ci dice che è una miscellanea che raccoglie argomenti diversi: l’argomento però attorno al quale tutto gira è il rapporto tra filosofia e Rivelazione; la vera gnosi è la contemplazione mistica che non deve mai essere separata dalla pratica della giustizia.
Muovendosi ininterrottamente tra Bibbia, filosofia, letteratura e storia umana, Clemente compie l’audace tentativo di insediare il cristianesimo nel cuore stesso della cultura e della pratica di vita del mondo antico, indicandolo come una forza di rinnovamento, intellettuale ed etico, capace di trascendere ogni confine di classe, di censo e di genere per guidare ciascun uomo e ciascuna donna sul cammino che conduce alla piena conoscenza (gnosis) del fine ultimo dell’uomo: la contemplazione di Dio nell’amore.
Che cosa anima C. Di Alessandria? Non si tratta di rivestire esteriormente il cristianesimo di elementi tratti da una entità fondamentalmente estranea, la cultura greca, ma di comprendere in unità l’esperienza greca, quella ebraica e quella cristiana: concepire la teologia e l’etica cristiana come il sistema della “vera filosofia”, in cui culmina tutta la storia della rivelazione divina attraverso il Logos.
La nuova edizione comprende:
- nuova Introduzione, fatta dal più accreditato studioso di Clemente Alessandrino in Italia, Marco Rizzi
- bibliografia aggiornata
- la traduzione del Libro VIII (non inserito nella precedente edizione); - gli Indici scritturistico, onomastico e analitico.
Clemente di Alessandria (250 - 215 ca.). Ha percorso studi filosofici e teologici; discepolo di Panteno alla famosa scuola di Alessandria (il Didaskaleion), a cui succederà nella direzione, fino a quando andrà in esilio in seguito alla persecuzione di Settimio Severo. Cristiano di grande levatura intellettuale, ha operato nella scuola in un rapporto libero con le comunità cristiane e in un confronto serrato con la cultura del tempo.