Interpretare la scrittura

Il tema scelto per questo volume è diventato acuto negli ultimi decenni, soprattutto a causa di due fattori: la crescente consapevolezza dei limiti del metodo storico-critico e la diffusione di letture fondamentaliste, che pare trovino udienza anche in alcuni gruppi cristiani nel nostro ambiente. I due fattori si innestano nell'assunzione di nuovi metodi di lettura che fanno riferimento alla narratologia, alla semiotica e alla retorica, oltre che all'esigenza di attuare una lettura canonica. Tali metodi non rendono obsoleto il metodo storico-critico, che anzi viene difeso come punto di non ritorno soprattutto in connessione con la consapevolezza della storicità della rivelazione. Ma l'interpretazione è atto complesso, come gli studi recenti sull'ermeneutica hanno messo in evidenza e già la cultura classica aveva rilevato. In quanto complesso, è atto aperto il cui scopo è di aprire il testo per fargli svelare la molteplicità di significati che racchiude. Linterpretazione della Scrittura però non può non rispettare il carattere di questo libro: da qui il limite del necessario metodo storico-critico. Se da esso non si può prescindere come del resto degli altri metodi che trattano il libro come tale , esso non basta. Il suo carattere di attestazione della rivelazione comporta che si legga la Scrittura come lettera rivolta da Dio al popolo/Chiesa e quindi da accogliere nella fede.
In queste pagine si cerca di offrire un contributo alla comprensione e alla soluzione del problema dellinterpretazione della Scrittura che è nato con la Scrittura stessa. Essendo questa rivelazione attestata, incontro della parola di Dio con/nella parola degli uomini, da sempre e per sempre va interpretata, perché, pur essendo normativa, non basta a se stessa. Linesauribile e imprescindibile compito di interpretare la Scrittura è via per incontrare Dio che parla alluomo doggi proprio attraverso quelle parole scritte.

COMMENTO: Nel nuovo volume dei Quaderni Teologici viene proposta la riflessione su come, nella storia, dalle origini ebraiche alla storia del cristianesimo, sia stata interpretata la Bibbia.

GLI AUTORI, L. Monari, A. Maffeis, R. Maiolini, G. Canobbio, F. Dalla Vecchia, S. Passeri, M. Zani, O. Vezzoli, C. Bresciani, R. Tononi, sono tutti docenti del Seminario di Brescia.