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Citazione spirituale

Commencement d'un parcours. Une étude exegetique et theologique de Jn 3,1-21

di

Yao Adingra Justin Kouame

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Copertina di 'Commencement d'un parcours. Une étude exegetique et theologique de Jn 3,1-21'
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EAN 9788878393196

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Descrizione

Nicodeme est-il oui ou non disciple de jesus et quelles peuvent en etre les consequences pour nous aujourd'hui ? C'est la problematique qui est au coeur de cette recherche qui se veut une etude de Jn3,1-21 comme commencement du parcours de ce personnage johannique representatif. En recourant aux methodes synchroniques et diachroniques, l'etude aboutit a une hermeneutique theologique sur un versant anthropologique et social contextualisee en milieu africain et plus particulierement chez les Abron-Koulango. Il ressort en definitive de cette investigation les contribution suivantes:1) Jesus et la communaute des disciples invitent Nicodeme et tous ceux dont il est la representation a la foi ou plus precisement au croire dans sa triple dimension de don-accueil-manifestation d'ou le caractereparenetique de la pericope. 2) A la fin de Jn 3,1-21, l'evangeliste engage avec Nicodeme tout lecteur sur The long Way qui atteindra son point culminant en Jn 19,38-42 quand il manifeste publiquement son adhesion a Jesus par des actes dignes d'un disciple. 3) Nicodeme est un homme en quete de Lumiere et de sens aux prises avec un systeme et qui ont necessite de lui un chemin, un risque et un saut qualitatif. Pour aujourd'hui, il est cette figure multidimensionnelle qui se retrouve en bien de personnes et qui pose le croire comme un defi perpetuel.

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Tipo Libro Titolo Commencement d'un parcours. Une étude exegetique et theologique de Jn 3,1-21 Autore Editore Pontificio Istituto Biblico EAN 9788878393196 Pagine 320 Data settembre 2015 Collana Tesi Gregoriana Teologia
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Si tratta di una tesi di dottorato in teologia biblica diretta dal prof. Lopez Barrio e difesa con successo alla Gregoriana. Un testo (Gv 3,1-21) e un personaggio (Nicodemo) sono l’oggetto dello studio. Il titolo prescelto (Inizio di un percorso) si riferisce al fatto che la pericope che forma l’oggetto dell’indagine è semplicemente l’inizio di un lungo cammino che vede impegnato Nicodemo nell’arco dell’intero vangelo (cfr. 7,50-52 e 19,38-42). Mentre il primo incontro con Gesù (3,1-21) si chiude con un nulla di fatto perché Nicodemo semplicemente scolora e scompare di fronte all’invito che Gesù gli rivolge, la presenza del personaggio alla croce (19,38-42) è il segno che egli è passato dall’ombra della notte alla luce di Pasqua. Solo nel momento in cui, assieme a Giuseppe d’Arimatea, Nicodemo esce allo scoperto si può dire che egli si manifesti come un discepolo di Gesù, per quanto sui generis. A giudizio di Kouamé la prospettiva corretta per interpretare l’incontro narrato in Gv 3,1-21 è vedere in esso un invito alla fede, dove il credere che Gesù prospetta al suo interlocutore assume le caratteristiche del dono (vv. 2b-10), dell’accoglienza che comporta la confessione (vv. 11-15 e vv. 16-18) e delle opere in cui la fede necessariamente si manifesta (vv. 19-21). Nella parte direttamente esegetica l’autore accosta il testo giovanneo premettendo l’analisi sincronica (linguistico-sintattica, semantica e narrativa) e facendo seguire quella diacronica (critica letteraria, della tradizione e della redazione). A questo proposito si può forse obiettare che lo studio delle successive apparizioni del personaggio Nicodemo nel quarto vangelo è solo impropriamente classificabile come una indagine di «storia della tradizione». La dimensione teologica della ricerca, che il sottotitolo esplicita accanto a quella esegetica, emerge soprattutto nella terza e ultima parte del libro, dove l’autore tenta una attualizzazione di Nicodemo e del percorso da lui compiuto, specificamente in riferimento alla situazione del Nord-est della Costa d’Avorio, da cui egli proviene. 


Tratto dalla rivista "Parole di Vita" n.1 del 2018
(https://www.queriniana.it/parole-di-vita)

vangelo di Giovanni, esegesi biblica, teologia biblica