Il vangelo di Maria Myriam di Magdala. Vangelo copto del II secolo

La prima redazione del Vangelo di Maria, il cui manoscritto è conservato dal 1896 nel Dipartimento di egittologia dei musei nazionali di Berlino, potrebbe risalire all’anno 150 ca. È dunque uno dei testi primitivi del cristianesimo, insieme agli altri Vangeli canonici. È un Vangelo, se non scritto, almeno ispirato da una donna: Maria di Magdala, colei che fu la prima testimone della risurrezione di Cristo. Il testo racconta in particolare la relazione privilegiata vissuta con il Maestro: da “amica intima” ne diviene trasmettitrice degli insegnamenti più delicati e profondi. L’autore commenta i versetti del testo e ne trae suggestive indicazioni per un’esperienza umana e cristiana fondata sulla “conoscenza” e sul puro amore, suggeriti da una scrittura al femminile.

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Numerosi sono i vangeli recensiti dagli storici delle origini del cristianesimo; quelli di Matteo, Marco, Luca e Giovanni sono i più conosciuti e in alcune chiese restano ancora gli unici "autorizzati" a trasmetterci gli echi e le interpretazioni degli eventi e degli insegnamenti che sarebbero avvenuti in Galilea e in Giudea ormai venti secoli fa. Le recenti scoperte - nel 1945 - della biblioteca di Nag-Hammadi nell'Alto Egitto ci danno oggi la possibilità di ampliare il nostro punto di vista e di arricchire la conoscenza di aspetti finora "occultati" o profanati del cristianesimo.

I vangeli conservati in questa biblioteca scritta in lingua copto saidica - "copto" viene dall'arabo qibt, contrazione del greco Aigyptos, "Egitto" - sono attribuiti, per la più parte, a discepoli che hanno conosciuto Yeshua, il rabbi galileo, riconosciuto dagli uni come il Messia annunciato dalle scritture ebraiche, e dagli altri come un profeta, o come un Maestro. E come Salvatore universale. Così oggi, accanto ai Vangeli di Matteo, Marco, Luca e Giovanni, possiamo meditare su quelli di Filippo, di Pietro, di Bartolomeo e, più particolarmente, su quello di Tommaso, evangelista delle Indie (la cui tomba si troverebbe a Madras è stato anche stabilito che alcuni logia o "parole nude" di questo Vangelo - e di altri più tardivi - sarebbero anteriori alla redazione degli scritti "canonici" e sarebbero stati abilmente utilizzati dai redattori di questi ultimi. Accanto a questi Vangeli ormai meglio conosciuti, ce n'è uno che sembra non avere sufficientemente attirato l'attenzione degli specialisti e che resta in pratica ignorato dal grande pubblico. Si tratta del Vangelo di Maria, attribuito a Myriam di Magdala, prima testimone della risurrezione, e per questo considerata dall'apostolo Giovanni, ben prima di Paolo e della sua visione sulla strada di Damasco, come la fondatrice del cristianesimo.