Recensione su “Lo Spirito Santo, Cristo, il Padre nella esegesi e nella dottrina di san Giovanni della Croce”

La ricerca si presenta da sé nella chiarezza degli intenti dei suoi tre capitoli: nel primo, "lo Spirito Santo nelle citazioni dei testi pneumatologici biblici nelle opere di san Giovani della Croce" (pp. 15-102); nel secondo: "lo Spirito Santo nelle altre ricorrenze degli scritti di Giovanni della Croce (pp. 103-138); nel terzo: osservazioni su l'esegesi e la dottrina (pneumatologica di san Giovanni della Croce) (pp. 139-150).

Le articolazioni dei capitoli rendono più agevole la documentazione. Dopo aver consultato queste pagine, il termine "esegesi" del sottotitolo [che non appare nel secondo tomo] non può che essere esegesi biblica. Ma associato a dottrina ed ambedue a san Giovani della Croce non chiariscono l'impostazione della ricerca. Nell'introduzione l'Autore annuncia la pubblicazione di un "libro che segue [sarà il Tomo II?]", che nel catalogo OCD porta lo stesso titolo del primo tomo ma la ricerca è fatta "nella dottrina di santa Teresa d'Avila e santa Teresa di Lisieux, Dottori della Chiesa, e della beata Elisabetta".

In questo modo si completa la ricerca sulla spiritualità proveniente dallo Spirito Santo nelle sorgenti e nelle fonti dei protagonisti della tradizione carmelitana. Ne preleviamo un insegnamento che l'onestà e la spiritualità del grande san Giovanni della Croce ci propone nel prologo nella Salita del Monte Carmelo: "Non mi fiderò né dell'esperienza né della scienza, perché l'una e l'altra possono venir meno o trarre in inganno, sebbene per quanto mi sarà possibile userò di tutte e due queste cose. Ma durante l'esposizione di ciò che con l'aiuto di Dio penso di dire, specialmente intorno alle verità più importanti e più difficili a capirsi, mi servirò della S. Scrittura, sotto la cui guida non possiamo errare, perché è parola dello Spirito Santo". E tutto questo da san Giovani della Croce è stato adempiuto: infatti per lui "la Sacra Scrittura è la fonte costante e dichiarata della sua esperienza personale e della sua opera scritta. Si tratta di una presenza massiccia, che parla in forza dei numeri: si contano più di millecinquecento tra citazioni e riferimenti. Il dato è ancora più significativo se si tiene conto della parsimonia con cui il Santo cita altri autori. [...] Conosceva la Bibbia a memoria" (F. Ruiz-Salvador) così che l'opera di Giovanni della Croce può ritenersi "una mistica scritturistica" (H. Sanson).

P. T.

(RL 2007)