Psichiatria e fenomenologia

I contributi di Husserl e di Heidegger da un lato e quelli di Jaspers
dall'altro vengono in questo volume richiamati e ordinati per chiarire la
posizione epistemologica della psicologia nella serie di quelle scienze il cui
intento è la "comprensione" dell'uomo e non la "spiegazione" del suo
comportamento. Questa differenza non consente un'innocua trasposizione a
livello umano dei modelli concettuali e dei metodi che si sono rivelati idonei
nelle scienze della natura, a meno di ridurre l'uomo a evento naturale come
hanno fatto la psichiatria classica e la "teoria" psicoanalitica in
contraddizione con la "prassi" terapeutica. Sostituendo il dualismo cartesiano
con la visione fenomenologica che si rifà all'immediatezza del mondo della
vita, la psicologia non dovrà più spiegare i misteriosi rapporti che
intercorrono tra psiche e corporeità, ma descrivere le evidenti relazioni che
intercorrono tra il corpo e il mondo e le produzioni di significato che queste
relazioni esprimono. Per la psicologia fenomenologicamente fondata, infatti,
sia il "sano" sia l"'alienato" appartengono allo stesso mondo, anche se
l'alienato vi appartiene con una struttura di modelli percettivi e
comportamentali differenti, dove la differenza non ha più il significato della
"dis-funzione" ma semplicemente quello della "funzione" di una certa
strutturazione esistenziale, ossia di un certo modo di essere-nel-mondo e di
progettare, nonostante tutto, il mondo.