Rito dell'iniziazione cristiana degli adulti

Un testo della CEI per la celebrazione del Rito dell'iniziazione cristiana degli adulti.

SACRA CONGREGATIO

PRO SACRAMENTIS ET CULTU DIVINO

Prot. CD 2300/77

ITALIAE

Instante Eminentissimo Domino Antonio Card. Poma, Archiepiscopo Bononiensi, Praside Ccetus Episcoporum Italia., litteris die 23 decembris 1977 datis, vigore facultatum huic Sacra Congregationi a Summo Pontifice PAULO VI tributarum, interpretationem italicam Ordinis initiationis christiana adultorum, prout in adiecto prostat exemplari, perlibenter probamus seu confirmamus.

In textu imprimendo mentio fiat de confirmatione ab Apostolica Sede concessa. Eiusdem insuper textus impressi duo exemplaria ad hanc Sacram Congregationem transmittantur.

Contrariis quibuslibet minime obstantibus.

CONFERENZA EPISCOPALE ITALIANA

La pubblicazione ufficiale della versione italiana di questo « Ordo » costituisce un momento significativo nella progressiva applicazione della riforma liturgica del Concilio Vaticano II e, per certi versi, rappresenta una sintesi e Sacramenti ».

Questo , «Ordo » infatti, più che un rito contiene un complesso di riflessioni teologiche, di indicazioni pastorali e azioni liturgiche che vogliono sostenere e guidare l'itinerario di iniziazione alla vita cristiana nella Chiesa, di un adulto o di un gruppo di adulti.

L'«Ordo» riguarda direttamente coloro che non sono stati battezzati e che sono mossi dallo Spirito Santo ad aprire il cuore alla fede (n. 1); ma interessa anche coloro che, pur già battezzati, non hanno ricevuto alcuna educazione né catechistica né sacramentale (n. 295).

Questa primaria destinazione Ordo può sembrare di limitata

rilevanza nell'attuale situazione italiana, nella quale gli adulti, per la maggiorparte hanno già ricevuto il Battesimo, la Confermazione e l'Eucaristia, e sono stati avviati alla vita cristiana.

In realtà l'«Ordo» presenta alcune linee e indicazioni di grande stimolo per il rinnovamento pastorale in atto oggi nelle nostre Chiese.

1) L'«Ordo» ribadisce innanzitutto il necessario primato dell'evangelizzazione, che solleciti una salutare inquietudine di fronte alle mutate condizioni;che non limiti l'azione pastorale ad una attenzione esclusiva sulla prassi sacramentale...