Lettere a Timoteo. ­Lettera a Tito

Lo scopo primario delle tre lettere pastorali, '''1-2Timoteo''' e
la '''Lettera a Tito,''' è quello di indicare ai credenti,
innanzi tutto, il retto modo di vivere il proprio oggi salvifico
nella casa di Dio, la Chiesa. Per cui, i credenti sono invitati a
operare mantenendo viva la memoria circa il deposito della fede
trasmesso dai padri e contrastando ogni insana dottrina. Inoltre,
confortati dalla testimonianza di Cristo, i credenti sono esortati
a vivere in unione con lui il momento della prova personale e
comunitaria.
L''''iter''' della trattazione è indicato dall'inizio di tutte e
tre le lettere, che presentano la lotta contro l'eresia come il
primo dovere dei collaboratori di Paolo. Ma la contrapposizione
coinvolge non solo la '''diversa dottrina e la sana dottrina,'''
ma anche gli avversari e le persone stesse di Timoteo e Tito,
esortati continuamente a conservare la fedeltà a Paolo, loro
apostolo-padre-modello, e l'identità paolina delle loro stesse
comunità.
L'impostazione antitetica determina, oltre alla particolare
venatura polemica del linguaggio teologico-parenetico, il loro
stesso impianto letterario-tematico e le accennate
problematiche”introduttive”.
Così, assieme a linee teologiche di indubbia originalità in
rapporto al noto pensiero paolino, in particolare nel campo della
cristologia, della soteriologia e della ecclesiologia, emergono
riflessioni innovative sulla tradizione in genere e sulle
peculiarità di quella paolina in particolare, creando i
presupposti per una diversa impostazione del problema della
paternità delle lettere. Per cui, la necessità di una
presentazione non estrapolata del problema dai testi, ma
rispettosa della loro contestualità letteraria e del loro stesso
ambiente vitale. Il commento esegetico di P. Jovino segue le piste
emerse nella '''Sezione introduttiva''' della cosiddetta
'''Diffusione tematica.'''