Recensione su “I fioretti di santa Caterina”

Per cui non risulta un libro né monotono, né privo di drammaticità. Come polo di attrazione spirituale e mistica del libro emerge, giganteggia la figura di Caterina, raggiunta dal Signore con carismi singolari, donna «solitaria» ma che non fu mai una donna isolata. Tanti, uomini e donne, rompono l’incanto della sua solitudine, attratti dalla sua saggezza; tanti la frequentano per trovare incoraggiamento e chiedere orientamenti nel cammino esodale della propria esistenza, molti pendono dalle sue labbra, pronte a magnificare la carità di quel Dio che Ella intensamente amava, e atte a pronunciare parole illuminate, per far vive-re e sperimentare l’amore. Come attorno a Cristo un tempo crebbe in Palestina il «pusillus grex» degli apostoli e poi dei discepoli, così attorno a Caterina si formò una comunità di religiosi e religiose, sacerdoti, laici uomini e donne, che alla sua guida si affidarono.

La narrazione spontanea e fedele, anche se a volte indulgente al miracoloso e al soprannaturale, degli eventi di grazia che maturarono attorno alla santa, costituisce l’intreccio del libro, straordinario perché raccoglie episodi di prima mano, assolutamente fedeli al dato storico, scritti da testimoni presenti o protagonisti dei fatti narrati. Messe insieme queste testimonianze costituiscono la prima biografia di Caterina e formano un canovaccio ricchissimo e attendibile, e, perché storico, consultato, e quindi determinante per il processo di canonizzazione della Santa. La raccolta, di cui fu allora curatore fra Tommaso da Siena «Caffarini», ora, per la prima volta, è tradotta in lingua italiana: essa contiene il IX volume del cosiddetto «processo castellano» con integrazioni di tre altre opere biografiche sulla Santa: la «Legenda Maior», la «Legenda Minor» e il «Libellus de Supplemento». Tutte le notizie provenienti dai discepoli “caterinati”, e le loro dichiarazioni sono corredate dall’autentica di notai, davanti ai quali essi giurano di dire la verità.

I loro «reportages» si leggono, in questo libro di appena 177 pagine, con interesse crescente e creano nel lettore una certa sollecitazione a divorare, pagina per pagina, le notizie, non tanto per un prurito di curiosità (che pure viene accesa dal «meraviglioso» che da quelle pagine scaturisce), ma perché in esse si colgono i segni di grazie innumerevoli che Dio ha fatto a questa donna: doni che Caterina consegna ai suoi «discepoli» alla maniera degli antichi anacoreti, frequentatori di deserti, che si popolavano di uomini e donne desiderosi di consigli per guada-gnarsi il Cielo. Madre e Maestra spirituale, Caterina insegna le virtù che lei stessa vive: l’umiltà, la gioia, la purezza, la pazienza, il timor di Dio, l’obbedienza, la fortezza, la carità. Contribuisce, così, alla purificazione della Chiesa ad intra prima, fino a quando «messaggera di pace e di riconciliazione», non prenderà le strade di una «azione diplomatica», che la condurrà a Roma, Firenze, Pisa, Lucca e finalmente ad Avignone.

Dopo aver illuminato e incoraggiato la coscienza titubante di Gregorio XI, accompagnerà lo stesso Papa nel suo difficile viaggio di ritorno a Roma. Continuerà la sua missione per la riforma della Chiesa anche durante il pontificato di Urbano VI, con una dedizione e spirito di servizio senza confini. In una sua supplica, consegna a Dio un voto: «voglio consumare la mia vita per voi, Santissimo Padre, e per la Santa Chiesa, in continuo pianto, veglia e fedele e continua orazione, e con la grazia e la forza dello Spirito Santo perseverare fino alla morte». E con accenti ancora più appassionati aggiungeva: «O Dio eterno, ricevi il sacrificio della mia vita in questo corpo mistico della tua Santa Chiesa: non ho altro da darti se non quello che tu stesso mi hai dato. Prendi dunque il mio cuore e premilo sopra la faccia di questa sposa!» (p. 166) Siamo grati a chi ha messo mano a questa pubblicazione che ci offre l’occasione di tesaurizzare la santità e la grandezza storica di Santa Caterina da Siena, che Paolo VI, additando alla Chiesa tutta la dottrina contenuta nei suoi scritti, ha proclamata «dottore»: prima donna accanto ai maestri della tradizione.

Tratto dalla rivista "Parola e Storia" n. 2/2009
(http://www.scienzereligiose-br.it)