La piccola via per ritrovare il sorriso. Meditiamo con Teresa di Lisieux

L'importanza di accettarsi come Dio ci ha fatti, di tornare a sorridere di fronte alle meraviglie della vita e alle proprie debolezze. L'importanza di darsi agli altri per darsi a Dio, l'importanza di fare spazio in noi all'azione dello Spirito, contro la tendenza moderna a un super-attivismo che si rivela frustrante e inefficace. Questi gli spunti che F. Daniel-Ange trae dalle parole, dalla vita e dagli scritti di Teresa di Lisieux.

PREMESSA
di DANIEL ANGE

Non parlo di Teresa da specialista. Desidero soltanto, molto semplicemente, condividere qualcosa di un'amicizia di lunga data ma ridivenuta straordinariamente fresca attraverso quanto mi è stato dato di vivere nel contatto quotidiano con vari gruppi « carismatici » alla ricerca di un « rinnovamento » della vita spirituale nella Chiesa di oggi.

Se, in apertura di queste pagine, posso riprendere le parole di Teresa, dirò: «Tutto ciò che ho scritto è piuttosto confuso. Comunque, Dio vi supplirà... Metterà la sua grazia là dove io non ho saputo parlare chiaramente » (DE 441).

ESTRATTO DALLA PRIMA PARTE

Caro Daniel-Ange,

dopo aver letto il tuo manoscritto mi sono reso conto di due cose:

Anzitutto, della tua profonda conoscenza di Teresa, fondata non su una scienza arida ma sull'intuizione del cuore e su una paziente frequentazione dei testi autentici.

Teresa è veramente tua sorella e tu, come un vero poeta trobadorico, sei autentico amico di quella ragazza così audace.

In secondo luogo, mi sono reso conto che la tua rilettura di Teresa alla luce dell'attuale rinnovamento spirituale offre un punto di vista da non trascurarsi. La vita spirituale non è forse la vita dello Spirito in noi?

Noi abbiamo dimenticato che lo Spirito santo è vita, che lo si respira come il pesce nell'acqua, che è meno importante parlarne che lasciarsi portare dal suo soffio. Noi riscopriamo così che tutti i santi sono stati carismatici e che l'esperienza della Chiesa di Gesù Cristo attraverso le varie epoche è una sola.

Non basta mettersi al seguito di Gesù Cristo; occorre continuare «sino in fondo »; Teresa ha percorso tutto il cammino. Dopo i grandi fervori della conversione del Natale 1886, una volta entrata al Carmelo, ha vissuto l'esperienza del deserto, dell'aridità, della sofferenza del corpo, dell'anima, dello spirito. Molti rischiano di scoraggiarsi o anche di disperare al momento della prova della fede se non trovano la mano fraterna di una guida esperta che ha già percorso quella medesima strada.

Il «rinnovamento » in atto oggi ha bisogno di maestri spirituali. Quella ragazza ne è uno, e dei più grandi.

Mi auguro che molti arrivino a leggere direttamente Teresa e vi attingano quella suprema saggezza dei piccoli che si sanno amati e salvati senza proprio merito, e che da lei imparino a cantare incessantemente le misericordie del Signore e a pregare osando pronunciare la parola « Abba! papà! », a dare la vita per i fratelli.

È una grande gioia constatare che, al di là delle differenze di linguaggio e di epoca, Teresa parla anche oggi a tutta una generazione di giovani smarriti, a tutte quelle esistenze sbandate che, in un modo o in un altro, siamo tutti noi.

Teresa benedirà il tuo lavoro, caro Daniel-Ange, lei che scriveva a padre Rolland, suo fratello spirituale: «In cielo potrò farlo amare da una moltitudine di anime che lo benediranno in eterno » (14 luglio 1897).

Tuo fratello

GUY GAUCHER