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Citazione spirituale

La nuova razionalità

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XIII secolo. Volume quarto di Figure del pensiero Medievale

 
di

Biffi Inos, Hayoun Maurice-Ruben, Jolivet Jean, McEvoy James, Verger Jacques, Brams Jozef

 (2 recensioni)

Copertina di 'La nuova razionalità'
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EAN 9788816408357

Disponibile dopo il 17/08 causa chiusura estiva di editori/fornitori
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Descrizione

La ricerca di una "intelligenza della fede", che già appare con chiarezza dagli inizi della storia della teologia, raggiunge un suo vertice nel secolo XIII: il secolo in cui, o per le versioni latine dagli originali o per le varie mediazioni arabe ed ebraiche, si trovano largamente disponibili le fonti del pensiero antico, soprattutto aristotelico. Questo ingresso filosofico tocca e coinvolge lo stesso sapere teologico, riguardo al quale sorge una serie di quaestiones relative al suo carattere "scientifico", al suo statuto, alla sua proprietà e identità, alla sua connessione con le altre forme di sapere.
Da qui il senso del titolo del nostro volume "La nuova razionalità": "nuova" per i tratti sintomatici e "inediti" che la teologia assume in questo secolo.
Il volume si compone di saggi: si possono considerare come introduzioni metodologico-storiche i lavori di Jacques Verger e di Jozef Brams, che presentano, rispettivamente, le istituzioni e le connotazioni del sapere nel secolo XIII, e il grande evento della riscoperta di Aristotele, che in questo secolo si porta a compimento. Del pensiero teologico e filosofico arabo ed ebraico medievale trattano invece rispettivamente Jean Jolivet e Maurice-Ruben Hayoun. Agli inizi teologici di Oxford è dedicato il contributo di James McEvoy, mentre a Inos Biffi si deve il profilo della teologia nel suo avviarsi e istituirsi a Parigi, con speciale risalto della scuola francescana e dei grandi maestri Alessandro Halense e Bonaventura e della scuola domenicana ancora parigina e oxoniana.
Dello stesso autore sono i due capitoli che chiudono il volume: quello su Alberto Magno, che ci riporta agli studia dei Predicatori a Parigi e a Colonia, e quello, ugualmente conciso ed essenziale, su Tommaso d'Aquino, con il quale la sacra doctrina nel secolo XIII raggiunge un suo, se non il suo, vertice.
Si può in ogni caso dire che, nel suo insieme, il secolo XIII, grazie all'appassionata ricerca dell'intellectus fidei, ha provocato un vigoroso, anzi, uno dei più vigorosi progetti culturali, che in una parola potremmo definire come "umanesimo", dalle multiformi sfaccettature.

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Tipo Libro Titolo La nuova razionalità - XIII secolo. Volume quarto di Figure del pensiero Medievale Autori Traduttore Patrizio Alborghetti, Filadelfo Ferri, Giuseppe Regalzi, Antonio Tombolini Editore Jaca Book EAN 9788816408357 Pagine 784 Data gennaio 2009 Collana Di fronte e attraverso
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All’interno dell’opera «Figure del pensiero medievale» diretta da I. Biffi e C. Marabelli questo è il 4o dei 6 voll. previsti. È dedicato all’intelligenza della fede che sorge nel XIII secolo, quando, attraverso mediazioni arabe ed ebraiche, giunge in Occidente il deposito della sapienza greca, in particolare Aristotele. Un inserimento che costringe a riformulare il senso scientifico, lo statuto e l’identità del sapere teologico. Il vol. si compone di 10 saggi che in termini generali affrontano le istituzioni del sapere e il grande evento della riscoperta di Aristotele. Poi, in termini più diretti, illustrano alcuni casi emblematici di questa temperie: il pensiero filosofico e teologico arabo ed ebraico, la scuola teologica di Oxford e quella di Parigi, la teologia domenicana, Bonaventura, Alberto Magno e Tommaso d’Aquino che, in qualche maniera, è la cifra riassuntiva di uno dei più vigorosi progetti culturali dell’umanesimo cristiano.


Tratto dalla Rivista Il Regno 2009 n. 18
(http://www.ilregno.it)

All’interno dell’opera «Figure del pensiero medievale» diretta da I. Biffi e C. Marabelli questo è il 4o dei 6 voll. previsti. È dedicato all’intelligenza della fede che sorge nel XIII secolo, quando, attraverso mediazioni arabe ed ebraiche, giunge in Occidente il deposito della sapienza greca, in particolare Aristotele. Un inserimento che costringe a riformulare il senso scientifico, lo statuto e l’identità del sapere teologico. Il vol. si compone di 10 saggi che in termini generali affrontano le istituzioni del sapere e il grande evento della riscoperta di Aristotele. Poi, in termini più diretti, illustrano alcuni casi emblematici di questa temperie: il pensiero filosofico e teologico arabo ed ebraico, la scuola teologica di Oxford e quella di Parigi, la teologia domenicana, Bonaventura, Alberto Magno e Tommaso d’Aquino che, in qualche maniera, è la cifra riassuntiva di uno dei più vigorosi progetti culturali dell’umanesimo cristiano.


Tratto dalla Rivista Il Regno 2009 n. 18
(http://www.ilregno.it)