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Citazione spirituale

Conversione e distacco

di

Weigel Valentin

 (1 recensione)

Copertina di 'Conversione e distacco'

EAN 9788837224172

Esaurito
Descrizione

«Se il Bene inconcepibile non può essere indagato e saputo dalla creatura, come può essa conoscerlo o pervenirvi? Si risponde così: La creatura in quanto tale non può conoscere l'inconcepibile, ma, se abbandona se stessa, se muore a se stessa con tutte le sue facoltà, rinnega e dimentica se stessa in conformità alla dottrina di Cristo, allora il Bene perfetto si trova, si sente, si gusta nell'intimo fondo dell'anima: appena cessa la creatura, inizia Dio».Nel momento in cui l'Umanesimo prima, la Riforma protestante e la rottura dell'unità religiosa poi, misero in crisi la lettura tradizionale della Bibbia e le antiche, secolari, certezze teologiche, solitari cercatori di verità come Valentin Weigel continuarono a trovare nella mistica l'essenza del cristianesimo: non una teologia, ma l'insegnamento di Conversione e distacco e, con esso, la trasformazione interiore e la nascita del divino nell'uomo.Una lezione che non ha perso nulla della sua universale validità.

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Tipo Libro Titolo Conversione e distacco Autore A cura di Vannini M. Traduttore Marco Vannini Editore Morcelliana Edizioni EAN 9788837224172 Pagine 168 Data maggio 2010 Peso 150 grammi Altezza 19 cm Larghezza 12 cm Profondità 1,1 cm Collana Il Pellicano Rosso. Nuova serie
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Prima traduzione italiana per Valentin Weigel, vissuto nella Germania della Riforma (1533-1588). Egli si colloca all’incrocio fra la nuova interpretazione della Scrittura di Lutero – fu luterano lui stesso – e le tradizioni mistiche (Eckhart, Taulero), umanistiche (Erasmo, Frank) e magico-alchemiche (Paracelso). Collocatosi ai limiti dell’ortodossia luterana, W. affida anche nei tre scritti qui riproposti (Sulla conversione dell’uomo, Sulla povertà dello spirito o sul vero distacco; Breve esposizione e introduzione alla teologia tedesca) alcune delle sue posizioni fondamentali. Fra queste: la priorità del vivere sul credere, dello spirito sulla lettera, della figura spirituale del Cristo su quello della storia, della conoscenza soggettiva su quella oggettiva. Nei testi torna in particolare la confutazione dell’idea della collaborazione dell’uomo all’intervento della grazia e la sottolineatura che il vero suo compito è fare il vuoto in se stesso perché vi trovi spazio la grazia.


Tratto dalla Rivista Il Regno 2010 n. 16
(http://www.ilregno.it)

conversione, teologia, mistica cristiana