La rincorsa di Dio

Già lo scrittore istriano Tomizza, autore di Materada (1960), epopea di un popolo costretto all’esilio, considerava Zovatto un «poeta necessario a sé e agli altri». E parlando delle sue composizioni sul crocifisso sempre «silenzioso» aggiungeva «lo riacciuffi nella sua misteriosità, in quel suo stupendo essere un Dio sempre morente / di una morte che vive in eterno».
In questa silloge il poeta si apre con l’anima in completa nudità nel sentimento sincero di una disamina interiore e faticosamente enuclea la propria radicale identità: «Anima scabra / spoglia colonna dorica, / cercata nel deserto». Si lascia libertà di opzione per interpretare se è Dio che ricerca l’uomo o se è l’uomo che rincorre Dio. È «un eterno inseguimento» d’origine plotiniana in cui Dio-anima si ricercano simultaneamente senza saper discernere la direzione: «L’universale esplode nel particolare / al raggio d’una intuizione», Dio (Ispirazione).
Immerso nelle realtà terrene eppure scavalcandole con la sapienza cristiana: «Io credo nella pienezza dello spirito / e confesso all’anima mia devozione / … L’amore prevarica ogni logica / ed è la mano di Dio che suggella / la mia con invincibile speranza» (Il poeta allo specchio).
È suggestionato dalle bellezze tragiche dell’Istria, terra di confine conteso, come ferito dall’agnosticismo eclettico dei giovani che non sanno più pregare: «E la preghiera del giovane? / ha un cuore senza parole» (La camera del giovane). Ma soprattutto il poeta è consapevole dell’invalicabile enigma della morte: «Niente più del silenzio / s’addice alla morte / come il mistero / ci avvicina a Dio» (Davanti). Quella morte che è vietato guardare in volto rimbalza in una bella immagine quando il poeta si sente d’essere «pietra della cattedrale» di San Giusto per cantare a Dio una melodia perenne. Intorno a Dio in Gesú Cristo dice: «Milioni di studiosi / scriveranno su di te / con lo stupore candido / del fioretto francescano».
Fede e bellezza si congiungono in uno slancio mistico che mostra la contemplazione di un’anima pensosa assediata da Dio.

Tratto dalla rivista "Studia Patavina" 2005, nr. 1
(http://www.fttr.glauco.it/pls/fttr/V3_S2EW_CONSULTAZIONE.mostra_pagina?id_pagina=271)