La voce dei clienti - Libri

Mario Cutuli il 15 febbraio 2015 alle 18:08 ha scritto:

Se nelle scritture ebraiche Dio comunica soltanto attraverso la parola, con l'incarnazione il “Verbo”, come leggiamo nel Vangelo di Giovanni, si fa carne, si cala nella storia e rivela finalmente il suo volto.
E' il volto del Padre che diventa - sfigurato, lacerato, deformato... - il volto dell'uomo.
Con “Dio storia dell'uomo. Dalla Parola all'immagine”, Edizione Messaggero, Padova, € 23.00, Andrea Dall'Asta, con la bella prefazione di Bartolomeo Sorge, ci invita ad un percorso molto affascinante che conduce dall'ascolto del Dio del Vecchio testamento, invisibile ma che parla, alla sua manifestazione, nel Nuovo, quando Dio e l'uomo sanciscono un nuovo patto. Una ricostruzione nel quale l'arte fa tutt'uno con la teologia, diventa, in un armonico, preziosissimo, tessuto interdisciplinare, antropologia e filosofia.
Un bel lavoro che prende avvio dal viso – fortemente espressivo, eppur indecifrabile nel mistero che lo racchiude - dell'“Annunciata”di Antonello da Messina che porta già in grembo l'Infinito, l'atteso, vaticinato messia. Lo vediamo già negli occhi dolci e assorti della mamma, quasi presaghi del disegno che Dio ha previsto per lei.
E' l'inizio di una storia di fede nella quale Dio viene annunciato nel corpo di una sconosciuta ragazza di Nazareth. Sono i primi passi sugli stessi sentieri dell'uomo. E il primo irrompere dell'Eterno nel tempo.
Dai mille simboli della divinità propri della cultura orientale, ricchi di allegorie, che velano e contemporaneamente svelano - il pesce, il Buon Pastore, il Basileus … Dall'Asta passa poi al “ritratto” del divino, anzi all'“Autoritratto”, (Albrecht Durer), la cui immagine sprigiona un'intensa sacralità nella quale il rispecchiarsi in Cristo «diventa simbolo di una nuova creazione, della coscienza di una profonda dignità umana che affonda le proprie radici nella fede cristiana».
L'immagine diventa, così, rappresentazione, della potenza, anzi della incontenibile magnificenza, come accade nell'iconografia dei tanti “Cristo Pantocrator”- famosissimo quello del XII sec. di Andrea Jemolo, che campeggia il catino del duomo di Monreale.
Un“Christus gloriosus” il cui sguardo, tenero, ma solenne, si prolunga nel Rinascimento italiano quando la laicizzazione della cultura e l'acquisita consapevolezza che l'uomo ha di essere artefice del proprio destino ripropongono un volto di Cristo che incarna la perfezione fisica e morale dell'uomo michelangiolesco della Cappella Sistina: forte, potente, atletico, rassicurante. Una rappresentazione che va oltre la statuaria bellezza greco-romana per riprodurne con straordinaria efficacia tutta la gloria, anche nella morte...
A differenza, di quanto accade, invece, nella stessa cultura rinascimentale, ma propria dell'area nord europea, soprattutto in quella di stampo luterana, nella quale prevale l'immagine del “Christus patiens” - il volto sofferente, spesso deforme, sfigurato - che sembra nascondere la propria divinità: forse la rappresentazione più autentica della miseria umana. Su quel viso l'uomo vede il proprio peccato.
Il Cristo sofferente, carico dei peccati dell'uomo, ritorna nell'iconografia del novecento, come accade nelle immagini dall'intenso e crudo realismo di Mattias Grunewald (“Crocifissione”) in quelle che si stagliano da uno sfondo notturno per esplodere in un trionfo di colori che trasformano l'uomo dei dolori del Cristo crocifisso nel copro spirituale, esile e leggero dell'uomo della “Risurrezione”, ma che porta ancora intatti i segni della passione.
Il “Christus patiens” caratterizza soprattutto l'opera di Rouault nel ciclo del “Miserere” o nei soggetti, segnati dal peccato – disfatte prostitute, volti inquietanti, clown vagabondi – che ricompongono il volto stesso di Cristo, devastato eppur sublime nei suoi tratti, quasi a garantire la speranza di un riscatto per tutti, secondo quella promessa “Beati coloro che soffrono, di loro è infatti il regno dei cieli...”
L'immagine di Dio può anche diventare testimonianza di un incontro, come succede ad Ignazio di Loyola – nella visione del Bambino Gesù in braccio a Maria – o a Teresa d'Avila alla quale l'apparizione di Dio risveglia e rinsalda la fede. Può, nel modo più semplice, ma fortemente espressivo, sintetizzare il volto stesso della Chiesa amorevole-(“La cena di Emmaus” di Rembrandt Van Rjin), o premurosa sposa di Cristo (“Le nozze di Cana” di Paolo Veronese)...
Dall'Asta chiude poi la ricostruzione della straordinaria irruzione di Cristo nella storia dell'uomo con la cosiddetta “arte della differenza”, nella quale, complice la proclamata “morte di Dio” di Nietzsche o nella monocromia contemporanea (David Simpson) - nella quale la relazione che l'uomo ha col divino va oltre l'immagine - Dio sembra nuovamente eclissarsi. Come pretendesse di essere cercato. Quasi obbligasse l'uomo ad avvertirne la mancanza...
Nella straordinaria ricchezza che il lavoro di Dall'Asta racchiude, riemerge la mai abbastanza ribadita convinzione dell'assenza di una distinzione tra l'arte “sacra” e quella “profana”.
L'artista, o leggiamo chiaramente nelle pagine del libro, non “crea”. Egli è un soltanto mediatore del sacro nella sua più ampia accezione – si pensi a Platone o a Socrate che parla dell'arte come di una “divina possessione”, o se si vuole, in pieno romanticismo, a Schelling che parla dell'Infinito (Dio?), come del vero artista. Chi esegue l'opera d'arte, non parla mai in prima persona, è soltanto “strumento” e ciò che dice viene dall'alto. L'artista di ogni tempo porta alla luce, svela «profondità abissali», non come semplice epifania del divino, né come meccanica imitazione della natura … «Il gesto dell'arte , scrive Dall'Asta, si fa atto che inaugurando una realtà nuova del mondo, imita il primo e inaccessibile “Fiat”, il primo inafferrabile istante creatore». (Mario Cutuli)

Studente Paolo Schilirò il 14 febbraio 2015 alle 18:06 ha scritto:

Utile per chi, interessato allo studio più analitico della Bibbia se ne voglia accostare cominciando una "infarinatura" a un mondo complesso e articolato come quello delle sacre scritture. Uno studio però che non sia fine a se stesso, ma strumento per una Fede più autentica e gioiosa!

Studente Paolo Schilirò il 14 febbraio 2015 alle 18:03 ha scritto:

In un mondo pieno stracolmo di egoismi e privilegi il tema dell'obbedienza sembra antiquato e poco interessante. Il libretto di padre Raniero ci aiuta a dare il giusto senso e significato a una virtù che è la base per creare un mondo più giusto!

Studente Paolo Schilirò il 14 febbraio 2015 alle 18:00 ha scritto:

Il libro fornisce nuovi spunti di riflessioni al sempre attuale e moderno atteggiamento di Giobbe. Il credente tormentato che soffre sulla sua pelle il mistero della chiamata divina, il mistero del bene e del male|

Studente Paolo Schilirò il 14 febbraio 2015 alle 17:56 ha scritto:

Ogni opera di mons. Ravasi risulta una guida luminosa del credente che come un cercatore di perle si sforza sempre di trovare sempre più nuove e valide motivazioni al suo credere,alla sua FEDE.

Camilla Cicogna il 14 febbraio 2015 alle 15:34 ha scritto:

Nella costruzione di un percorso collegato alla Guida, trovo il testo interessante. Penso però che sia da integrare però con altri approfondimenti legati alla vita dei bambini con cui si cammina e si riflette.

Camilla Cicogna il 14 febbraio 2015 alle 15:32 ha scritto:

Molto buono questo testo che accompagna in un'analisi accurata della celebrazione eucaristica.

marty il 14 febbraio 2015 alle 10:03 ha scritto:

E’ un libro meraviglioso, in cui sono raccolte le testimonianze degli incontri avuti da Maria Simma con le anime del purgatorio. Ella, ritenuta da molte fonti cattoliche estremamente attendibile, ha sempre condotto una vita umile e di preghiera, lontana dai riflettori e da ogni ambizione di mondanità. Questo libro permette una migliore comprensione della vita dopo la morte e illustra l’importanza per i nostri cari defunti delle nostre preghiere. Aiuta anche a capire come vivere meglio questa vita, affinché con le nostre scelte possiamo essere felici già quaggiù per poi raggiungere la piena gioia in cielo. Perché la morte non è il termine dell’uomo, ma la trasformazione ad una nuova vita superiore.

martina il 14 febbraio 2015 alle 09:57 ha scritto:

E' un libro molto completo pieno di novene e preghiere, un vero sussidio per pregare, in più troverete anche molte vite di Santi.
Il libro è suddiviso giorno per giorno con le sue novene, devozioni e preghiere.
Per ogni mese c'è il calendario di tutte le novene, tridui, rosari e devozioni di quel mese.
In più c'è anche la devozione al 1 venerdì del mese e al 1 sabato del mese.
L'unica pecca che ho trovato che la devozione delle 1000 Ave Maria non è completa mancano le invocazioni ma quelle si possono scaricare tranquillamente da internet.
Per il resto è un libro molto valido che vi consiglio di comprare. Sono soldi spesi bene.

donato partepilo il 14 febbraio 2015 alle 00:05 ha scritto:

ottimo

Sebestanio il 13 febbraio 2015 alle 22:34 ha scritto:

Pregi: chiarezza, semplicità e ricchezza di contenuti. Leggendolo si riescono a comprendere in modo semplice e immediato tanti argomenti che in genere sono poco trattati e quindi poco conosciuti. Eccezionale documentazione fotografica. Originalità dello stile.
Difetti: non è molto conosciuto quindi è difficile trovarlo; io ad esempio mi sono imbattuto in questo libro per caso navigando in rete. A quanto pare è sempre necessario ordinarlo (tramite internet o la propria libreria di fiducia). Inoltre un paio di foto risultano poco chiare.

Luigi Ricetta il 13 febbraio 2015 alle 18:40 ha scritto:

Molto bello!

Luigi Ricetta il 13 febbraio 2015 alle 18:39 ha scritto:

Bellissimo!

Luigi Ricetta il 12 febbraio 2015 alle 14:42 ha scritto:

Bellissimo molto utile e fatto molto bene.... Il mio giudizio non serve a far piacere questo prodotto agli altri ma serve per la mia esperienza conbquesto libro... scritto molto bene ed è molto utile

Luigi Ricetta il 12 febbraio 2015 alle 14:39 ha scritto:

Molto utile