Celebrare le nozze cristiane. Riflettere, progettare, celebrare. Con CD-ROM

Un libro rivolto primariamente a chi s'incammina verso il matrimonio, ma anche agli operatori della pastorale per fidanzati. 126 brevi schede affrontano altrettante parole connesse con la sfera dell'amore, della coppia e del matrimonio; ogni scheda, con riferimenti di vario tipo, spiega il significato della parola e offre l'occasione peruna sorta di breve catechesi sul tema. Il libro è strutturato in tre sezioni che indicano le fasi di un cammino: «riflettere» sulla propria coppia, «progettare» la celebrazione del matrimonio e «celebrare» il rito. Un CD-ROM offre ulteriore materiale di sussidio.

Tratto dalla Rivista Il Regno 2008 n. 16
(http://www.ilregno.it)

I tre verbi del ‘sottotitolo scandiscono le pagine e la progettualità dell’opera. Perciò sono opportunamente segnati a lato delle pagine per potersi orientare facilmente e rintracciare quelle che sono chiamate le «parole» intese come «i gesti, i simboli, i riti, le canzoni… e ogni segno che interviene nella comunicazione verbale e non verbale nel campo della significazione del matrimonio» (p. 7). I tre verbi sottendono queste 126 parole e le coniugano. Così che permettono «un cammino celebrativo» il cui intento dichiarato è di «invitare i fidanzati a riflettere su quello che stanno vivendo e sul futuro di coppia che li attende e vogliono costruire insieme; progettare con cura la celebrazione e ciò che la segue; guidare nella preparazione della celebrazione».
La pubblicazione fa parte del «Progetto Matrimonio» [curato da G. Venturi] che ha già al suo attivo alcune significative pubblicazioni realizzate da coppie di sposi e da organismi e associazioni che si occupano di pastorale familiare. Non è quindi un libro per soli fidanzati, ma anche per sposati (così che possano riscoprire la loro sponsalità) e per tutti gli operatori impegnati nella preparazione dei fidanzati al matrimonio.
L’agile, semplice, pratica struttura facilita queste plurime utilizzazioni e funzionalità della pubblicazione. E l’intenzione di essere pratica e utile si evidenzia anche nell’attenzione a quei piccoli (per altri grandi e forse unici) aspetti del matrimonio (come il pranzo di nozze, i confetti e la bomboniere, il bouquet) che vengono ri-motivati nell’ambito dei simboli dello sposalizio e non emarginati a riti e obblighi di convenienza sociale, o a quelle pratiche del progettare la celebrazione (come preparare i documenti, disporre il luogo, preparare il viaggio…). Un’ulteriore funzionalità e pragmaticità è offerta dall’allegato Cd-Rom in formato .htlm: è «un supporto integrativo per amplificare, integrare e sviluppare i ricchi contenuti delle 126 parole delle schede presenti nel testo»; parole facilmente ricercabili con motore di ricerca, amplificabili con dei links che permettono di accedere a materiali offerti «per illuminare, per aiutare nell’approfondimento, per incoraggiare ad andare oltre» (p. 13). Dopo le prime pagine di presentazione e di introduzione (presenti anche nel testo in carta) per ognuna delle 126 parole sono disponibili i testi delle preghiere (riportate in carta) e addirittura (in modalità di sola consultazione) tutto il testo! Le immagini promesse nel Cd-Rom non sono all’altezza delle promesse e della preziosità del testo: semplicistiche clip art, qualche logo e tre (!) foto. I filmati promessi in quarta di copertina (ma ricreduti nelle pagine interne al testo) non sono presenti in realtà nel Cd-Rom.
Sposarsi richiede una scelta pensata, consapevole, condivisa e in quanto tale esige azioni e interazioni che solo i verbi possono significare: ecco la prevalenza dei verbi in questo lessico pastorale del matrimonio e dello sposalizio. Verbi come scoprire di volersi bene, educarsi, diventare sposo e sposa, sposarsi nel Signore, diventare genitori costruire un amore per sempre, pregare insieme, scambiarsi gli anelli… Ognuno di questi verbi è adeguatamente e specificamente spiegato, contestualizzato culturalmente ed ecclesialmente e sacramentalmente proponendo sempre riflessioni bibliche, preghiere e una specifica bibliografia. Per esempio «l’incoronazione degli sposi (Rito del matrimonio, CEI - LEV, Roma 2004, n. 789) è introdotta da due citazioni bibliche (Is 62,3 e Ct 3,11) e poi è brevemente spiegata «nella storia della cultura, nel rito del battesimo, nel rito nuziale, nel rito romano del matrimonio» e infine il Sal 8 corona questo percorso; infine un «sapere di più…» mediante la proposta di una breve bibliografia.
Le parole-scheda sono “coniugate” da 38 autori coordinati, secondo le rispettive competenze, da G. Venturi, e da responsabili di associazioni che preparano al matrimonio: Centri di preparazione al matrimonio, Famiglia domani, il movimento IM (Incontro matrimoniale), Retrouvaille (il salvagente per matrimoni in difficoltà) e le Équipes Notre Dame (un cammino di formazione permanente per la coppia di oggi) delle quali nelle prime pagine si presenta una scheda di identità e di operatività (pp. 14-20). Con la collaborazione di M. Gobin (che in particolare ha curato la realizzazione del Cd-Rom).
D’ora in poi, grazie a questa ulteriore pubblicazione – contenuta anche nel prezzo –nessuno di coloro che sono al servizio della famiglia potrà giustificarsi di non conoscere le nuove opportunità e le nuove forme di comunicazione pastorale per una preparazione consapevole a «celebrare le nozze cristiane» e contribuire a una partecipazione attiva e consapevole alla liturgia sacramentale che deve pur durare la fedeltà di tutta una vita reciproca e personale.

Tratto da "Letteratura liturgica" n. 5/2009 della "Rivista liturgica"
(http://www.rivistaliturgica.it)

Non è in sé facile adattare un rito liturgico dentro l'attuale temperie so­cioculturale e pastorale, soprattutto se si vuole rispettare la ricchezza teologi­ca e il dato della tradizione di un sacra­mento. La sfida resta sempre quella di saper trasmettere nel linguaggio con­temporaneo l'esperienza del «mistero» celebrato senza sciatterie, evitando le banalità e ogni insidioso formalismo rituale. Non poco.

Spesso i risultati so­no di buona fattura, ma non sempre ben compresi. Scarseggia, infatti, un'a­deguata formazione nel clero, per cui spesso non ci si cura di prepararsi e di affinare la propria partecipazione «at­tiva» alla celebrazione, ritenendola, in­giustamente, scontata e compresa per il fatto di esserne i «presidenti». Se un libro liturgico, che è un libro in mano ancora solo al clero, viene inteso e uti­lizzato da questi alla guisa di un sem­plice libro «da leggere» — e la schietta osservazione dei fatti lo conferma per gran parte delle nostre celebrazioni —, quando mai potrà dimostrare la sua ef­ficacia «programmatica» capace di orientare e sorreggere l'esperienza di fede di tutta la comunità mentre cele­bra il mistero della salvezza? Risale all'aprile del 2004 l'approva­zione del nuovo Rito del matrimonio per l'Italia, dopo ben quattordici anni dalla nuova edizione tipica pubblicata dalla Congregazione del culto divino e la disciplina dei sacramenti (marzo 1990).

E il risultato di un lavoro di adattamento in risposta alle ampie possibilità previste proprio dall'editio typica altera (Praenotanda, nn. 39-44), ma iniziato già nel 1985 con una serie di lavori a carattere interdisciplinare, commissioni di studio, ecc. passando attraverso il lento lavorio della ricogni­tio da parte della Congregazione. Da poco più di due anni abbiamo tra le mani questo nuovo Rito del matri­monio; ancora poco, quindi, per pensa­re a una sua avviata assimilazione nel tessuto delle nostre chiese, infatti resta pur sempre un libro offerto da altri, e occorrerà conoscerlo bene e praticarlo prima di riuscire a integrarlo nella vita e nell'esperienza delle comunità. Al so­lito i mass media, da par loro, hanno subito sottolineato i cambiamenti più eclatanti, ma il nuovo Rito del matri­monio è più degli altri libri liturgici uno strumento, un libro cioè da «da fare» in comunità.

È un «modello» che richiede di essere conosciuto in tutti i suoi ricchi contenuti teologici espressi attraverso i segni, le preghiere e i vari riti che al suo interno si susse­guono e che insieme concorrono a esprimere e celebrare lo specifico del matrimonio cristiano. Occorre quindi saperlo utilizzare nella pratica, perché una sua esecuzione solo formale rischia di non comunicare affatto il nucleo del mysterium magnum che i testi eucolo­gici, ad esempio, contengono. Le pri­me esperienze celebrative del nuovo ri­to fanno ritenere che ci sia stata più at­tenzione verso le parti «nuove» perché nuove, più che un coerente adattamen­to rituale all'interno della comunità particolare delle tematiche soggiacenti. Appare quindi sempre più necessa­rio riprendere le tematiche teologiche e le problematiche pastorali inerenti al­la celebrazione del sacramento del ma­trimonio con dei sussidi che possa aiu­tare a comprendere il rito, rileggendo­lo bene nelle sequenze ordinate, e a saperlo celebrare bene a partire dall'er­meneutica dei contenuti fino alla loro traduzione espressiva e comportamen­tale.

Necessitano supporti adeguati che sappiano valorizzare il Rito del matrimonio anche come strumento primario e autorevole all'interno degli itinerari di preparazione alla celebra­zione del matrimonio: il momento ce­lebrativo del rito va inteso sin dai primi incontri formativi preparatori delle coppie, quale culmen et fons dell'intero progetto di vita coniugale. La supplen­za «educativa» che le parrocchie svol­gono in campo psicologico, giuridico-economico e antropologico non do­vrebbe minimizzare — come spesso av­viene, con effetti squalificanti — gli aspetti specifici della fede e della spon­salità cristiana espressi nella loro com­pletezza e singolarità nel Rito del ma­trimonio. È proprio questo nuovo rito, con la sua tipicità all'interno del sette­nario sacramentale, la sua connotazio­ne antropologica e le «novità» di alcu­ne sequenze rituali (la memoria del battesimo, il fonte, la venerazione del vangelo...) e soprattutto l'arricchimen­to del lezionario, che meglio interpella, smaschera e sa rispondere alle proble­matiche inerenti alla fede (come i nu-bendi si relazionano nella fede?), al­l'appartenenza ecclesiale e non solo... Accanto al sussidio della Conferen­za episcopale italiana: Celebrare il «mistero» grande dell'amore. Indica­zioni per la valorizzazione pastorale del nuovo Rito del matrimonio (LDC, Leumann 2006), appare ora questo originale testo curato dal noto salesia­no liturgista don Gianfranco Venturi, che con notevole maestria e pazienza ha coordinato una ventina di coppie di sposi, una decina di sacerdoti e spe­cialisti e l'intervento di esperti dell'as­sociazione «CPM-Famiglia domani», dei movimenti «IM-Incontro matri­moniale», «Retrouvaille» ed «Équipes Notre Dame». Un bel tomo di ben 448 pagine con allegato un Cd-Rom che contiene 995 files per quanti, dopo aver letto il libro, vogliono ancora sa­perne di più. Il volume è costituito in tre parti di diversa ampiezza, che a loro volta rac­colgono non normali capitoli, ma vere e proprie schede di lavoro che illustra­no ben 126 «parole d'amore» del gran­de «bazar» del «mondo dei cosiddetti "innamorati" di oggi» (p. 8). Il tentati­vo è quello di «addomesticare» queste parole delineandone l'identità e collo­candole nel loro giusto campo di gioco. Queste parole degli «innamorati» sono state raccolte — e qui sta l'originalità di quest'opera — attorno ai tre nuclei «del cammino celebrativo»: riflettere (la prima parte di 52 schede), progettare (la seconda parte di 25 schede) e cele­brare (la terza parte di 48 schede). Nel­la prima parte si riflette su ciò che «Dio ha seminato nel cuore» dei fidanzati sin dall'inizio (le parole della scoperta, dell'amore, della scelta, del matrimo­nio, della famiglia e i gesti dell'amo­re...); nella seconda parte accompagna la realizzazione del sogno aiutando a progettare la coppia e la celebrazione; nella terza parte si introducono e spie­gano i vari momenti della celebrazione con le sue principali parole, i suoi gesti, gli attori, i simboli e le sequenze rituali che si susseguono.

Non siamo davanti a un manuale di studio, ma via via che si scorrono le schede si apprezza metodo e contenu­ti: di ogni parola si presenta l'origine, il valore e l'uso nella tradizione fino a darne il significato antropologico, bi­blico e liturgico; segue una preghiera che intercetta e accorda l'esperienza con Dio, e si conclude con una breve bibliografia per chi volesse procedere nell'approfondimento. La vita dei fi-danzati, degli sposi si trova tutta rac­chiusa nelle veloci riflessioni proposte; e tutto è ben contestualizzato nella cultura e nelle problematiche che at­tualmente interessano le coppie e la fa­miglia. E c'è la luce della parola di Dio che rischiara e dà significato alla vita di coppia e alla preghiera che la sostiene. Il libro risponde pienamente anche alle necessità accennate sopra: aiuta il sacerdote a entrare bene nel rito insie­me con i nubendi e con loro può indi­viduare e scegliere la forma celebrativa più consona alla loro esperienza di fe­de: o la celebrazione dell'eucaristia o la celebrazione della parola di Dio.

An­che i percorsi di preparazione dei fidanzati al matrimonio possono gio­varsi e arricchirsi con l'utilizzo di que­sto testo. L'intuizione e il progetto di don Venturi ha una sua originalità anche nell'aver saputo portare al centro della preparazione, della progettazione e, soprattutto, della celebrazione la cop­pia dei nubendi/sposi in tutta la loro ministerialità attiva sempre salvaguar­data dal rito, ma in gran parte dissimu­lata o «raffazzonata» nella pratica. Un libro che accompagna chi si ap­presta al matrimonio, ma si rivelerà certamente utile anche a coloro che da anni hanno già percorso insieme il loro cammino di coppia e realizzano quoti­ dianamente il loro progetto di vita te­stimoniando l'amore del Signore, il suo perdono e la sua grazia.

Il matrimonio è una scelta di vita e un sacramento, punto di arrivo e pun­to di partenza di un cammino d'amore che trova in Dio il suo culmine e la fonte originaria. Purtroppo oggi anche le parole dell'amore, come del resto quelle della fede, patiscono un «inqui­namento» dei significati che equivoca e confonde la stessa esperienza che le sorregge, fino a rendere difficile e fati­cosa anche la comunicazione più per­sonale, intima e sorgiva. E questo non riguarda solo il matrimonio e la coppia cristiana, ma anche tutti gli altri tipi di matrimonio e le stesse convivenze. Questo testo fa bene a tutte le coppie, perché sa offrire una prospettiva plau­sibile anche in quelle questioni mag­giormente dibattute oggi circa il senso dell'amore, della precarietà della cop­pia e della crisi della famiglia.

 

Tratto dalla rivista "Credere Oggi" n.1 del 2008
(www.credereoggi.it)