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Citazione spirituale

L' arte della gratuità

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Come il capitalismo è nato dal cristianesimo e come lo ha tradito

 
di

Luigino Bruni

 (1 commento)

Copertina di 'L' arte della gratuità'
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EAN 9788834344019

Disponibile in 5/6 giorni lavorativi
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Descrizione

Luigino Bruni continua il percorso iniziato del best seller "Il capitalismo e il sacro" rispondendo a nuovi interrogativi: che cosa del cristianesimo è entrato nel capitalismo? Che cosa è rimasto fuori? Come è entrato? Dai trenta denari a oggi, storia della contaminazione tra economia e religione. C'è un'importante tradizione di pensiero che ha letto il capitalismo come figlio del cristianesimo europeo e occidentale. Ma sebbene prima Marx e poi Benjamin avessero avanzato dubbi profondi sulla natura cristiana del capitalismo, il mito dello "spirito" cristiano del capitalismo ha retto per tutto il XX secolo. Eppure, quella tesi era in origine e resta ancora controversa e debole, in particolare se andiamo a interrogarla a monte (primi secoli cristiani) e non a valle (modernità), quando l'Europa ha formulato le sue prime promesse in rapporto all'economia. In realtà la nascita del capitalismo è stato un allontanamento dallo spirito evangelico, un abbandono della sua principale eredità: la gratuità. L'arte della gratuità non è entrata tra le competenze sviluppate dalla cultura capitalistica, che avendone intuita la natura sovversiva l'ha sostituita con la filantropia.

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Tipo Libro Titolo L' arte della gratuità - Come il capitalismo è nato dal cristianesimo e come lo ha tradito Autore Editore Vita e Pensiero EAN 9788834344019 Data marzo 2021 Collana Pagine prime
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il 6 novembre 2021 alle 10:01 ha scritto:

L’ultimo capitolo, dunque, del volume L’arte della gratuità, edito da Vita e Pensiero con Avvenire, aiuta il lettore -a mio avviso- a comprendere meglio l’idea di come il capitalismo è nato dal cristianesimo e come lo ha tradito. L’autore ne traccia un percorso di comprensione che pone al centro la persona ed il suo agire cristiano, dal racconto evangelico sino alla storia dell’Europa medievale, senza tralasciare le domande dell’oggi. Ovviamente, nei restanti undici capitoli, che compongono il volume, viene elaborato «un esercizio di archeologia delle idee, per cercare di dare un contributo a scoprire nuova bellezza e capire meglio chi siamo, cosa eravamo e cosa siamo diventati» (p. 19). Con-dividere aiuta meglio a comprendere le dinamiche della gratuità; sollecita a esprimere gratitudine e definisce le caratteristiche più profonde della fraternità. Quella fraternità che sospinge sui sentieri della comunione e aiuta a vivere appieno la Parola che rammenta: «nessuno considerava sua proprietà quello che gli apparteneva, ma fra loro tutto era comune» (At 4,32). Quella fraternità, inoltre, che i francescani hanno conosciuto bene perché, come scrive lo stesso autore in Citta Nuova 4/2021, “non usando il denaro per sé, furono capaci di insegnarci l’uso del denaro per il bene comune. L’infinita generatività della gratuità”.