La geografia dell'Anima

Protagonista è il primo agonista. Cos'è l'idea può andare. Ma se si intende uno che a tutti i costi vuole occupare la scena senza alcun diritto o qualità, allora - lo si dice, no? - è puro e semplice protagonismo. In buon milanese, questo tale non è un protagonista ma un baèscia! Il primo agonista è Cristo perchè entra come Il Primo nell'Agone. Egli è nell'Agone Glorioso dall'Eternità: dalla stessa fondazione del mondo (Ap 13,8). Come noi entriamo in questo agone? Stando nella scia di Cristo vittorioso (Seguimi! Gv 21,22): si è certi della vittoria (Gv 16,33), ma non si vede nulla se non le spalle di Cristo. La fede è questo trascinamento, coinvolgimento nella scia di Cristo vittorioso (1 Gv 5,4). E' proprio in questa 'scia' che sta il segreto della invisibilità e della certezza della fede. E' ciò che Dio aveva detto a Mosè, per indicare l'esperienza della sua Gloria: vedrai le mie spalle (Es 33,23).

Questa certezza nell'invisibile affidamento è la fede teologale. Entrare nella scia e nell'agone di Cristo non significa entrare da violenti nella violenza, ma entrare nel dolce giogo che assimila alla leggerezza di un atleta divino. Lo scenario dell'anima cristiana è il luogo dell'agone e il contemplativo è l'atleta assimilato a Cristo: il Primo Agonista.

Occorre un capovolgimento psichico per accorgerci di ciò che sta alle spalle del meraviglioso e del tempo. L'anima si atteggia simbolicamente come balena che contempla la profondità, come passero ricercatore, come delfino studioso e come aquila che contempla dall'alto. Si deve cominciare a passeggiare nel microcosmo che è l'anima, per trovare le radici della bellezza del macrocosmo che è il mondo. Il nuovo scenario è più intenso e profondo. Nel colpo d'occhio di un'intuizione senza tempo, appare la geografia dell'anima. E l'esploratore dell'anima si trova sui sentieri del Paradiso e sulle tracce del divino. I paesaggi dell'anima sono cristiformi. La bellezza è il modo con cui le cose cadono nello sguardo dell'esteta e la vita cristiana è un'estetica assoluta. Lo sguardo cristiano è trasfigurante: vedendo l'universo in se stessa, l'anima cristiforme manda a quel paese gli arrivisti girovaghi. Ed è la fine del mondo.