La voce dei clienti

Eliana Tacchetti il 25 giugno 2020 alle 21:08 ha scritto:

Il rosario è fatto bene. L'unica cosa che i grani dell'Ave Maria sono uno attaccato all'altro e bisogna fare attenzione a non saltarli. Per me è facile poichè ho le mani piccole e lo adoro. Inoltre mi piace molto perchè è in legno.

Eliana Tacchetti il 25 giugno 2020 alle 20:58 ha scritto:

È bello fare il rosario al S. Cuore di Gesù. Inoltre in ogni mistero c'è il commento di Papa Francesco, Benedetto XVI e Giovanni Paolo II. Consigliatissimo.

Eliana Tacchetti il 25 giugno 2020 alle 20:47 ha scritto:

Il rosario francescano è un ottimo sussidio per pregare. I misteri sono 7 e offrono anche riflessioni di S. Francesco. Lo consiglio

Eliana Tacchetti il 25 giugno 2020 alle 20:41 ha scritto:

Bellissimo per chi vuol recitare il rosario per le persone defunte. Il libro è ricco di riflessioni che aiutano meglio a capire e a pregare.

Giorgio Fugattini il 25 giugno 2020 alle 20:37 ha scritto:

Edizione tascabile molto agevole ma completa. Lo utilizzo durante il mese di maggio quando mi ritrovo con un gruppo di persone a recitare il rosario presso un parco della mia città. Ne lascio poi una copia per ognuno dei partecipanti.

Giorgio Fugattini il 25 giugno 2020 alle 20:35 ha scritto:

Ogni tanto ne acquisto qualche copia che poi regalo ai giovani/adulti che preparo alla ricezione dei sacramenti dell'iniziazione cristiana. Essendo una edizione tascabile, ovviamente non ha tutte le note di una edizione più completa, comunque l'introduzione generale e quelle per ogni singolo Vangelo orientano il lettore.

Giorgio Fugattini il 25 giugno 2020 alle 20:30 ha scritto:

Ne ho acquistato in più occasioni perché lo regalo ai giovani/adulti che preparo alla ricezione dei sacramenti. E' interessante la formula domanda-risposta che lo rende semplice da consultare e agevole da leggere.

Giorgio Fugattini il 25 giugno 2020 alle 20:24 ha scritto:

Non c'è molto da dire: è il libro liturgico che si usa per amministrare correttamente il Sacramento della Confermazione. Lo usiamo in parrocchia in occasione delle celebrazioni nelle quali i nostri ragazzi ricevono la Cresima.

Giorgio Fugattini il 25 giugno 2020 alle 20:21 ha scritto:

Guida schematica ma completa utile per avvicinarsi alla Sindone. Utile il poster allegato con le indicazioni delle parti principali della immagine presente sul Santo Lenzuolo. Ne ho acquistato alcune copie perché spesso mi chiamano nelle scuole e nelle parrocchie per raccontare la Sindone riguardo alla storia, la scienza e la fede.

Prof. Stefano Coccia il 25 giugno 2020 alle 15:00 ha scritto:

Dei tre viaggi di Dietrich Bonhoeffer a Roma – nel 1924 insieme al fratello Klaus, nel 1936 in compagnia dell'amico Eberhard Bethge, nel 1942 con il cognato Hans von Dohnanyi (per stabilire contatti fra i congiurati antihitleriani e il governo britannico attraverso il Vaticano) – è il primo quello meglio documentato. Lo dimostrano le pagine di questo nuovo titolo bonhoefferiano (Viaggio in Italia. 1924), nel quale le note diaristiche del futuro teologo impiccato a Flossenbürg nell'aprile 1945 si accompagnano ai luoghi visitati, tra cartoline d'epoca, fotografie inedite, nonché lettere – in prima traduzione italiana – scambiate con amici e familiari. L'introduzione del Prof. Fulvio Ferrario è ben fatta ed aiuta il lettore ad entrare subito nell'atmosfera romana vissuta dai fratelli Bonhoeffer.
Si tratta di testi godibili nella loro prosa immediata, che, letti con l'intento di approfondire la vicenda e il pensiero di Bonhoeffer, non vanno né sopravvalutati, né sottovalutati. Non tanto perché ci dicono pur qualcosa del rampollo di una famiglia alto borghese che osserva la realtà nella prospettiva della cultura tedesca del XIX secolo influenzata dal protestantesimo. Ma perché descrivendo un po’ gli effetti della "curiositas" dell'universitario diciottenne Dietrich, palesa il suo atteggiamento nell'incontro con il cattolicesimo a Roma, ma poi anche innanzi all'islam e alla "pietà israelitica" nella colonia italiana di Tripoli, tappa non programmata di questo viaggio in Italia.

Dato conto di laboriosi preparativi e del forfait dei vari potenziali compagni per l'"avventura italiana" il diario informa che i fratelli Bonhoeffer, superato il Brennero, arrivano a Roma alle 14.20 del 5 aprile 1924, dopo un viaggio in treno di ventidue ore vissute tra entusiasmo e impazienza, durante il quale conoscono Platte Platenius: un seminarista cattolico poi interlocutore privilegiato nella loro esplorazione della Città Eterna. Che inizia subito con la basilica vaticana, proseguendo il giorno con il Colosseo e i Fori. L'attenzione di Dietrich, nelle visite successive, si concentra presto sulle testimonianze della Roma più antica e quella barocca, insomma quella più visibilmente cattolica, mentre sul diario non resta traccia di quella post-risorgimentale. Seguono via via le immagini del Palatino, del Pincio, del Campidoglio, del Pantheon, del Museo delle Terme, di Santa Maria Maggiore e sopra Minerva, del Laterano, delle Catacombe di San Callisto, di San Paolo fuori le Mura, fra dettagli di albe e tramonti, musica e sapori, mentre a finire in primo piano è la vita ecclesiastica di un mondo estraneo, ma che affascina e interroga.

Oltre che dai tesori artistici, Dietrich si lascia prendere dalla visione di sequenze in diretta. Dalla folla di fedeli che si accosta alla confessione in Santa Maria Maggiore: ai suoi occhi non l'assolvimento di un precetto, ma un'esigenza dello spirito. Dai riti cui assiste in altri luoghi come la chiesa di Trinità dei Monti: in particolare quelli della settimana santa, con liturgie che lo incantano. Sarà poi Karl Barth a fargli moderare entusiasmi ancor accesi dopo questa esperienza alla quale è certamente debitore l’interesse critico per il cattolicesimo che attraversa la successiva riflessione bonhoefferiana. Certo, nel gioco dei rimandi bisognerebbe sottolineare anche l’impatto di Dietrich innanzi a certi monumenti: cominciando con il gruppo marmoreo del Laocoonte, visto ai Musei Vaticani, con il profilo del veggente troiano che lega a successive rappresentazioni di Cristo "uomo dei dolori". Ma qui è più utile ricordare come per Bonhoeffer, a Roma, si sia fuso in qualche modo ciò che sino a quel momento in lui era stato diviso: Chiesa e fede, dottrina e vita, religiosità e sensi, concetti duri e simboli.

Il tour due fratelli continuò a Napoli, in Sicilia e in Libia. A Tripoli Dietrich osserva la dignità degli arabi e i comportamenti brutali degli italiani nella colonia, né mancano nelle lettere ai genitori descrizioni di scene pittoresche e rimandi all’islam dove «religione e vita quotidiana non sono affatto separate, come lo sono in tutta la Chiesa cristiana, cattolicesimo incluso. […] In generale mi sembra che fra la vita quotidiana e le pietà islamiche e dell’Antico testamento vi sia un’enorme somiglianza», nota Dietrich. Tornato nella capitale, il 17 maggio 1924 scrive alla sorella Sabine: «Arrivare per la seconda volta a Roma è in fondo ancora più bello della prima. […] Così la vita si è già intrecciata con Roma, da questo punto di vista la città più meravigliosa che conosca». Diario e lettere proseguono con riferimenti all’iconografia cristiana come fonte di conoscenza.

Mancano invece cenni specifici alla presenza protestante in Roma, salvo la visita alla sede di «una piccola setta» dove assiste ad un battesimo (si tratta della chiesa evangelica battista a Trastevere), occasione per riflettere sulla Chiesa di popolo come forma ecclesiale. «Caro Hans – scrive a Dohnanyi, a fine maggio ’24 –, tra due settimane e mezzo dovrò lasciare il Paese, ma non riesco neanche a immaginare come mi sentirò quando poi, di sera, invece di passeggiare al Pincio o di vedere San Pietro, camminerò davanti alla chiesa di Grunewald in Bismarckallee. Ma qui è stato incredibile, se penso che ci sono stato solo per un quarto di anno circa […]. Neanche lontanamente sono riuscito a vedere tutto, ma, se ritorno indietro con la memoria, mi rendo conto di aver visto moltissime cose; e poi, in fondo, bisogna pur concludere».
Libro molto interessante nel suo genere che ho apprezzato molto. Da quando mi sono imbattuto in questo teologo, per la mia tesi di licenza, sto leggendo molte cosa, anche se non pertinenti con il tema, ma mi aiutano a capire di più la sua vita.

Alessandra Saccucci il 25 giugno 2020 alle 12:52 ha scritto:

Bello

Alessandra Saccucci il 25 giugno 2020 alle 12:52 ha scritto:

Bello

Dott. Giulio Spacca il 25 giugno 2020 alle 11:52 ha scritto:

L'esicasmo o preghiera del cuore è la preghiera per eccellenza della spiritualità orientale. Il grande teologo Spidlick spiega appunto questa forma di preghiera per cambiare il proprio cuore ...

Dott. Giulio Spacca il 25 giugno 2020 alle 11:47 ha scritto:

Per chi ama la Bibbia di Gerusalemme ritroverà la stessa emozione nello sfogliare il Nuovo Testamento, corredato di note e suggerimenti che arricchiscono ogni brano della Parola di Dio...

Alessandra Saccucci il 25 giugno 2020 alle 09:45 ha scritto:

Bellissimo