L'identità del Logos nel pensiero di Cirillo di Alessandria

Questo saggio indaga - e pubblica - un testo di fondamentale importanza nella storia della cristologia e per l'attuale dialogo ecumenico tra cristianesimi calcedonesi e non calcedonesi (Ortodossie orientali): la Lettera Laetentur caeli (Lc) di Cirillo di Alessandria (433). La formulazione miafisita (in Cristo è avvenuta «l'unione senza confusione» delle due nature, umana e divina: Lc 5) proposta da Cirillo - e ripresa più volte in ambito ecumenico -, rappresenta per molti versi «l'unico frutto dottrinale del terzo concilio ecumenico ... che rivestì un ruolo di primo piano nei dibattiti del secondo concilio efesino e di Calcedonia». Di più ancora, questa Lettera è il frutto di un «approccio moderno» alla controversia cristologica: «Cirillo comprese che non era indispensabile pretendere una radicale adesione terminologica alla sua cristologia da parte degli antiocheni: il cuore della disputa ... non riguardava il linguaggio con cui si tentava di esprimere il mistero dell'Incarnazione, quanto piuttosto i principi basilari dell'ortodossia». Il testo della Laetentur caeli è edito e tradotto in questo volume.