La voce dei clienti - Libri

Umberto Masperi il 3 novembre 2011 alle 16:48 ha scritto:

Letto mesi fa,durante la Settimana Santa 2011, assieme al 2° vol. di “Gesù di Nazaret. Dall’ingresso in Gerusalemme fino alla risurrezione” di Benedetto XVI, cerco di recuperare (anche se a fatica) alcune impressioni avute, avvalendomi delle … mie glosse, pasticciate nel corso della lettura.
Non esiste, ora ( = festività liturgiche inizio Novembre) nessun “anacronismo” : si è di fronte al punto centrale della nostra fede; e la fede non è mai anacronismo, pensando poi che fra non molto inizieremo il cammino nuovo con l’Avvento; cammino di fede,quindi.
A ). Introduzione, inizio e sintesi:” La fede nella risurrezione è il cuore del cristianesimo. E’ la soluzione dei problemi ultimi della situazione umana,quelli che interessano gli abissi della morte e del male . Ma, per la ragione, è anche ciò che il cristianesimo ha di più sconvolgente ( …) è un’irruzione di Dio che provoca discontinuità ( = nella storia umana). E’ vero ,anzitutto,per la risurrezione di Cristo principio d’ogni risurrezione. E’ vero anche per la risurrezione dei nostri corpi,oggetto ancora di speranza”. ( PS. Che effetto rileggere il giorno dopo il ricordo dei nostri cari defunti!)
Cadiamo nel pericolo di pensare poco alla nostra “vita” ( nel senso filosofico classico) e ci occorre uno sforzo ancor più grande nel seguire le parole di pag. 32: “ La risurrezione non è solamente ritorno alla vita, ma passaggio a vita nuova”.
B ). Danielou ci offre, con la sua competenza di studioso , un ricco materiale esegetico, secondo diversi aspetti storici, aiutandoci a comprendere “ …la correlazione esistente, nel Nuovo Testamento, fra le tre affermazioni della risurrezione di Cristo, la risurrezione *presente, la risurrezione escatologica. Le tre affermazioni sono rigorosamente conseguenti. La risurrezione del *battesimo non ha senso se non riferita alla risurrezione di Cristo. Ma neppure ha senso se non tende alla risurrezione escatologica”.
C ). Abituati , per esigenze culturali, ai libri degli storici delle religioni, è opportuna la correzione dell’errore in cui è facile cadere. A pag.107: “… gli storici delle religioni che fanno derivare la risurrezione cristiana dai miti delle divinità che muoiono e risorgono,espressioni dei ritmi della natura. E’ chiaro che la fede nella risurrezione è cosa completamente diversa. E’ un avvenimento unico, non un ritorno ciclico. Non è la semplice restaurazione d’uno stato anteriore.”
D ). Con la guida dei Padri, nuova sottolineatura:
1) Identità fra il Dio creatore e il dio Salvatore;
2) dignità della carne ( contro il suo disprezzo da parte dei loro avversari di allora : platonici,gnostici,origenisti): “ Dio non disprezza la carne. Perché Dio questa carne l’ha creata ( …) Per questo la risurrezione della carne manifesta un Dio buono,proprio mentre il disprezzo della carne porterebbe inevitabilmente ad un Dio sragionevole.”
E). Per gli Antichi l’angoscia di fronte alla morte era l’angoscia di fronte alla vita dell’aldilà. Questa dimensione è l’ultimo aspetto preso in considerazione da Danielou. Dopo la suggestiva affermazione del filosofo Gabriel Marcel ( la vita eterna mostrerà solamente quel che avremo amato sulla terra) tralasciando le disquisizioni dal sapore “scolastico”, cogliamo in conclusione il senso della nostra fede: “La risurrezione è dunque l’esaltazione dell’umanità,al di sopra di se stessa,nel mondo inaccessibile di Dio. E’ la buona novella per eccellenza, il prestigioso destino cui l’amore del Padre ha chiamato l’umanità nel Figlio unico per il dono dello Spirito.”

Studente Marta Zanderigo il 3 novembre 2011 alle 09:42 ha scritto:

Questa enciclica è veramente ben fatta! Mette in evidenza la necessità di utilizzare un'ottica della gratuità e del dono in qualsiasi campo della vita: politico, sociale , economico ecc..
Inoltre sottolinea per più volte che la carità senza la verità è cosa vana e che fede e ragione vanno di pari passo ed è necessario un uso simultaneo di entrambe. Consiglio vivamente la lettura di questa enciclica.

Luigi Foresio il 2 novembre 2011 alle 22:13 ha scritto:

si. è veramente molto bello e utile.
vale la pena acquistarlo.
infatti l'ho appena acquistato.
Luigi

Utente google il 2 novembre 2011 alle 20:37 ha scritto:

Bellissimo!

Dott. Manuel Sant il 2 novembre 2011 alle 18:10 ha scritto:

Leggendo questo libro viene la tentazione di inserirlo nella categoria dei "testi definitivi" sul Concilio Vaticano II, ossia quei libri che per loro autorevolezza resteranno dei punti di riferimento in materia a prescindere dal tempo. Pur non essendo un libro per tutti, si distingue per la chiarezza espositiva e la completezza delle argomentazione, non a caso è considerevole la mole dei testi citati e richiamati in bibliografia. La lunghezza dei capitoli può mettere in difficoltà alcuni lettori, ma è necessaria in questo tipo di testi per l'esposizione e l'analisi dei fatti.

egidio il 2 novembre 2011 alle 12:57 ha scritto:

Se volete capire cos'è la mistica cristiana cattolica, vi rimando alla lettura di S. Giovanni della Croce e di S. Teresa d'Avila. Se poi volete chiarimenti, spiegazioni, risposte a dubbi leggete lo Scaramelli(1700), del'inizio '900 Poulain (Delle grazie d'orazione) e Tanquerey (Compendio di Teologia Ascetica e Mistica), Saudreau.
Ho speso soldi pensando di trovare un libro che trattasse della contemplazione infusa, invece tratta di tutt'altro: Dogmatica, liturgia, morale, psicologia, ecc. Pensate che sulle orazioni mistiche ci sono appena quattro pagine e sulla notte dello spirito una quindicina di righe. Assurdo!
Domanda: ma la mistica fino a sessant’anni fa non era la contemplazione infusa passiva ?

Don Narciso Bernardis il 2 novembre 2011 alle 12:43 ha scritto:

interessante e semplice

Don Narciso Bernardis il 2 novembre 2011 alle 12:42 ha scritto:

Un libro davvero meraviglioso ed utile per genitori ed educatori

Umberto Masperi il 1 novembre 2011 alle 18:17 ha scritto:

ANNI FA … ( solo un lontano ricordo, ma anni che hanno lasciato il segno,soprattutto per quella vivacità e ricchezza di pensiero ormai annullate dalla “crisi” in cui viviamo, crisi anche – e dovremmo ben accorgerci – spirituale ).
ANNI FA : questo libro di Thomas Merton ( 1948) , subito famoso, ebbe una significativa diffusione ; e non solo nel mondo cattolico.
Leggerlo oggi , quasi in “solitudine”, quando non se ne parla più ( mentre ripercorrere certe biografie è sempre cura benefica per la propria anima ) mi ha confermato il paradosso di Luigi Einaudi : “ Io,se posso,non compro mai un libro se non 40 anni dopo la sua pubblicazione. Solo allora si saprà se vale qualcosa o no.” ( io che scrivo, modestamente, suggerirei di dividere per … quattro quegli anni, o anche un pochino di più).
Il titolo (“La montagna dalle sette balze”) richiama l’immagine dantesca ( Purgatorio: le sette cornici nella salita di quel monte che avvicina sempre più ai “ cieli” biblici). Ma mi verrebbe di paragonarlo ,da laico, ad un “romanzo-di-formazione “ ( Bildungsroman): agli inizi dell’Ottocento, in pieno Romanticismo, i grandi pensatori tedeschi ( due nomi per tutti: Hegel,ambito filosofico=Fenomenologia dello Spirito; Goethe,ambito poetico-letterario, = il ciclo del Meister ) con i loro Bildungsromane ci hanno mostrato quanto sia importante ( a livello del singolo e per l’umanità) la cura del cammino di formazione-educazione ( alla greca: paideia ; tra gli spiriti religiosi degli inizi del Cristianesimo: ”la nostra paideia è in Cristo” ). Rimane ,tuttavia, la notevole differenza tra la prospettiva laica e quella cristiana ( già il nostro Manzoni con il suo “ I Promessi Sposi” l’ aveva sottolineato: qui opera, nella forza del Mistero, la Provvidenza , concetto ormai dimenticato nel nostro “Regnum hominis” ). Due differenti filosofie della storia, appiattite nella ricorrente idea di progettazione del futuro per la quale non bastano più le linee istituzionali , presto annullate dai fattori economici che superano le buone intenzioni delle Organizzazioni mondiali, consesso delle Nazioni .
I . ANNI 60 del Novecento: nel clima post-conciliare seguivamo il cammino di Merton ( con altre sue opere di spiritualità che andrebbero citate). OGGI, se abbiamo qualche anno sulle spalle ( e con coraggio sussuriamolo ai nostri giovani), lo riprendiamo per il suo valore sempre attuale.
II . ** Thomas Merton: uomo di grande cultura, scrittore di valore ( da qui il … mio suggerimento dell’ analogia iniziale) che ci ‘trascina’ con il suo ‘racconto’ ( Roman).
III . ** Noi: con la ‘nostra’ “biografia”, per ciò che abbiamo di grande,opera della Provvidenza ( che tutti, se abbiamo avuto occhi per vedere, avendolo sperimentato, possiamo scriverla nel nostro cuore ) ; la ‘nostra’ “biografia” … per poterci confrontare col presente affinchè esso cessi di essere schwere Zeit ( tempo di penuria spirituale).

^^^ Dal libro ( mia vecchia edizione - giugno 1968, nuovo incontro - giugno 2011) tre spunti : A) . L’inizio , “Prigionieri” : “ L’integrità dell’artista innalza l’uomo sopra il livello del mondo senza però
liberarlo da esso” (pag.9)

B).
L’ epilogo, §3: “Tutto è tranquillo. (…) In un certo senso noi stiamo sempre viaggiando,viaggiando come se non sapessimo dove siamo diretti. In un altro senso siamo già arrivati.” (pag.494)
C)
La fine: “ Sit finis libri, non finis quaerendi.” (pag.497)

Alex il 1 novembre 2011 alle 17:58 ha scritto:

Io l'ho trovato un libro molto interessante... Cose che non tutti sanno e non tutti dicono, soprattutto negli ambienti religiosi.

Alex

mariocaccioppoli, mariocaccioppoli@gmail.com il 1 novembre 2011 alle 17:27 ha scritto:

Premesso che sono un seguace di San Agostino avendo conosciuto i suoi testi nei quali rivive una profonda filosofia ed una religiosità intensa.-
La lettura delle lettere a Proba mi ha coinvolto profondamente e la guida a come pregare è intensa e convincente.-
Ringrazio sempre Dio per essere stato condotto a conoscere letture Sacre.-

angelo il 1 novembre 2011 alle 11:48 ha scritto:

Se la mistica cristiana negli ultimi decenni è diventata un minestrone (na plunata, na iotta, in dialetto) di: psicologia (Sua Maestà), psichiatra, pedagogia, sociologia, epistemologia, filosofia, antropologia, dogmatica, morale, liturgia, psicologia pastorale, buddismo, taoismo, sufismo, etc. Be allora dico: questa brodaglia io non me la mangio!! Io ho capito la mistica leggendo: San Giovanni e Santa Teresa (1500 ca.), Scaramelli (1760) e Poulain (1900).

Anna Antonella il 1 novembre 2011 alle 10:03 ha scritto:

E' molto interessante questo libro e molto significativo e molto bello

Studente Tania Gnerre il 31 ottobre 2011 alle 21:57 ha scritto:

È stato piuttosto deludente, speravo si trattasse di un recital natalizio, ma con il Natale c’entra ben poco. Lo sconsiglio vivamente.

Alexander Hans Ruesch il 31 ottobre 2011 alle 20:04 ha scritto:

Dove può portare l'orgoglio!! L'insano gesto di due genitori ha condannato per tutta la vita l'anima di questa bambina... Una anima che non meritava questo ergastolo...
Io non dovevo nascere per altri motivi... ma la fortuna mi ha assistito..la mia sorellina invece è morta! Nostra madre non poteva più avere figli ma il suo orgoglio di dimostrare che poteva non le ha fatto acoltare i medici... Certo io ci sono.. mia sorella no, ed io non posso dimenticare....